《陈旭麓文集》（精装五卷）系著名历史学家陈旭麓先生一生文字生涯的结晶，除了收录先生在1949年以后有代表性的学术论著，还汇编了先生早年（1949年以前）的作品，比如学士论文《司马迁的历史观》、25岁之年任贵州修文中学校长时所写的《论当前县立中学的几个问题》、1942年编辑出版的《初中本国史》，等等，许多作品为1949年以后首次出版。我们在尊重作者原意、保留作品原貌的基础上，对文集稿件进行了精心编校，力求呈现一套精良的学者文集。

本书选编了陈旭麓先生在学术上最有代表性、最具影响力及最能体现其学术思想和学术风格的作品，以及未收录到其他已出版文集中的重要作品。该书的选编原则以学术性与代表性为主，总结了其学术生涯中的主要学术贡献，具有重要的学术价值。

本书是俄国著名历史学家瓦·奥·克柳切夫斯基的代表作，是俄国十月革命前的一部从古代写到19世纪中叶的多卷本俄国史巨著，在俄国史学史上占有重要地位。该书突破了俄国传统的王朝史学，率先从社会经济和阶级关系的角度对俄国的整个历史进行重构，强调地理条件和殖民在俄国历史上所起的决定作用。全书史料丰富、条理清晰，对讲述的问题经常及时做出小结，而且叙述生动，文笔优美，对历史人物的描写栩栩如生。该书对了解20世纪以前的俄国史仍然具有重要的参考价值。

共五卷。目前最全面的严复文集。

在远古神明的年代，世间存在着天众、龙众、阿修罗等八部众，合称“龙神八部”。传说，三藏大法师一行历尽千辛万苦从彼岸取得“永恒之火”，数十年后，世界却不太平静。为了爱与正义，三藏和他的新老徒弟们，将再次踏上西行之旅、拯救世界！ 本书是《西行纪》漫画的第五卷，还经小队受困巨人国，过野牛堡旧友再相逢！

本书收录余英时先生对近代中国学人及其学术思想的研究的论文30余篇，对中国近现代史上极具代表性的学者如钱穆、陈寅恪、胡适、梁漱溟、牟宗三、钱钟书、顾颉刚、洪业、郭沫若、严耕望、费正清（美）、林语堂等人的治学经历及其学术思想进行了深入的分析。全书对钱穆、陈寅恪、胡适三人进行了尤为详细的研究。

想象中的修仙界：天才地宝，御剑飞行，长生问道。 真实的修仙界：仙家盘剥，仙气垄断，阶级压迫。 外卖小哥意外穿越到这个世界，保温箱没了，电车丢了，只有五卷《天书》陪他荒野求生。 本想安心种田，奈何仙家剥削太狠！算不清的赋税，交不完的仙豆，仙农永无翻身之日。 陈岩怒了：这不就是异界版的”三座大山“？ 于是，柳家坡夜校开课了！ 第一节：乡亲们，这个就叫做阿拉伯数字。 第二节：什么是合理公正的社会制度？ ...... 当劳动人民掌握了知识和真理，那些高高在上的仙家老爷们，请接受来自人民的怒火吧！

想象中的修仙界：天才地宝，御剑飞行，长生问道。 真实的修仙界：仙家盘剥，仙气垄断，阶级压迫。 外卖小哥意外穿越到这个世界，保温箱没了，电车丢了，只有五卷《天书》陪他荒野求生。 本想安心种田，奈何仙家剥削太狠！算不清的赋税，交不完的仙豆，仙农永无翻身之日。 陈岩怒了：这不就是异界版的”三座大山“？ 于是，柳家坡夜校开课了！ 第一节：乡亲们，这个就叫做阿拉伯数字。 第二节：什么是合理公正的社会制度？ ...... 当劳动人民掌握了知识和真理，那些高高在上的仙家老爷们，请接受来自人民的怒火吧！

本书属于国家社科基金项目，是国内学术界对奥义书进行系统、深入研究的首部专著，也是国际学术界对奥义书进行研究的部头最大的一部作品，包括第一卷“奥义书精神的历史·自然的精神”、第二卷“奥义书精神的历史·自由的精神”、第三卷“奥义书精神的历史·本真的精神”、第四卷“奥义书的观念与实践”、第五卷“奥义书思想的影响”。不仅对主要的奥义书参照梵本进行了重译，尽量根据学界这些年的研究成果弥补旧译的不足；而且对奥义书思想与吠陀、梵书思想的源流关系，及其对印度各教、各派思想（尤其是数论、瑜伽派和佛教）的影响进行了充分、详尽的分析；并根据思想发展的自身逻辑，对本来十分含混暧昧的奥义书思想进行了细致、精确的疏理、阐释，使其呈现出清晰的发展轮廓，呈现为一个历史的有机整体；还力图阐明推动奥义书精神进展的最终动力，以及其体现的精神自身展开的逻辑；此外，从比较哲学视角出发，将奥义...(展开全部)

寧缺與桑桑重回般若山，仍是遍尋不著佛陀蹤跡。二人來至蓮生舊居，忽見崖坪前方有一樹頃刻花落果熟，竟結滿當年歧山大師所贈青梨。寧缺伸手摘下，懸空寺鐘聲頓時響徹佛國，無數頌經聲融匯其中，崖坪出現一道佛光籠罩住桑桑，宛如當年瓦山爛柯寺情景再現…… 於地底世界講經一年餘的君陌，為了救出寧缺，竟率數千農奴欲攻上懸空寺。一路征戰，來到般若山腳前兩百里處，卻遇七念偕同戒律院三大長老攔路。酒徒受觀主之託，為阻止李慢慢搭救寧缺，已追逐他三個月，此時二人亦現身荒原天坑邊緣……